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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0554b04║   
T07n0220_p0554b05║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二
T07n0220_p0554b06║   
T07n0220_p0554b07║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0554b08║   第三分現窣堵波品第五 之 三
T07n0220_p0554b09║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！若善男子、善女人
T07n0220_p0554b10║   等不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，於此
T07n0220_p0554b11║   般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀
T07n0220_p0554b12║   誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情宣說流布，
T07n0220_p0554b13║   或有書寫眾寶嚴飾，復持種種上妙華鬘、塗
T07n0220_p0554b14║   散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、燈
T07n0220_p0554b15║   明，經須臾頃供 養恭敬、尊重讚歎，是善男子、
T07n0220_p0554b16║   善女人等由此因緣得幾許福？」　佛告憍尸迦：
T07n0220_p0554b17║   「我還問汝，當隨意答。有善男子、善女人等，於
T07n0220_p0554b18║   諸如來般涅槃後，為供 養佛設利 羅故，以 妙
T07n0220_p0554b19║   七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高
T07n0220_p0554b20║   大一 踰繕那，廣減高半，復持種種天妙花鬘、
T07n0220_p0554b21║   塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、
T07n0220_p0554b22║   燈明，盡其形壽供 養恭敬、尊重讚歎。於意云
T07n0220_p0554b23║   何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T07n0220_p0554b24║   天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦：
T07n0220_p0554b25║   「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此無
T07n0220_p0554b26║   量無邊。　「復次，憍尸迦！置此一 事 。有善男子、善
T07n0220_p0554b27║   女人等於諸如來般涅槃後，為供 養佛設利
T07n0220_p0554b28║   羅故，以 妙七寶起窣堵波，種種珍奇間雜嚴
T07n0220_p0554b29║   飾，其量高大一 踰繕那，廣減高半，如是充 滿
T07n0220_p0554c01║   一 贍部洲、或四大洲、或小千界、或中千界、或
T07n0220_p0554c02║   復三千大千世 界，皆持種種天妙花鬘乃至
T07n0220_p0554c03║   燈明，盡其形壽供 養恭敬、尊重讚歎。於意云
T07n0220_p0554c04║   何 ？是善男子、善女人等由此因緣得福多不？」
T07n0220_p0554c05║   天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦：
T07n0220_p0554c06║   「彼善男子、善女人等所獲福聚，甚多於此無
T07n0220_p0554c07║   量無邊。復次，憍尸迦！置一 三千大千世 界。假
T07n0220_p0554c08║   使三千大千世 界諸有情類，各於如來般涅
T07n0220_p0554c09║   槃後，為供 養佛設利 羅故，以 妙七寶起窣堵
T07n0220_p0554c10║   波，種種珍奇間雜嚴飾，其量高大一 踰繕那，
T07n0220_p0554c11║   廣減高半，各滿三千大千世 界中無空隙，皆
T07n0220_p0554c12║   持種種天妙花鬘乃至燈明，盡其形壽供 養恭
T07n0220_p0554c13║   敬、尊重讚歎。於意云 何 ？如是三千大千世 界
T07n0220_p0554c14║   諸有情類，由此因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚
T07n0220_p0554c15║   多！世 尊！甚多！善逝！」　佛告憍尸迦：「彼善男子、善
T07n0220_p0554c16║   女人等所獲福聚，甚多於此無量無邊。」　時，天
T07n0220_p0554c17║   帝釋便 白佛言：「如是！世 尊！如是！善逝！若善男
T07n0220_p0554c18║   子、善女人等供 養恭敬、尊重讚歎甚深般若
T07n0220_p0554c19║   波羅蜜多，當知則 為供 養恭敬、尊重讚歎過
T07n0220_p0554c20║   去未來現在諸佛世 尊。假使十方各如殑伽
T07n0220_p0554c21║   沙等世 界一 切有情，各於如來般涅槃後，為
T07n0220_p0554c22║   供 養佛設利 羅故，以 妙七寶起窣堵波，種種
T07n0220_p0554c23║   珍奇間雜嚴飾，其量高大一 踰繕那，廣減高
T07n0220_p0554c24║   半，各滿十方殑伽 沙等諸佛世 界中無空隙，
T07n0220_p0554c25║   各持種種天妙花鬘乃至燈明，或經一 劫 或
T07n0220_p0554c26║   一 劫 餘供 養恭敬、尊重讚歎。世 尊！是諸有情
T07n0220_p0554c27║   由此因緣得福多不？」　佛言：「甚多！」　天帝釋言：「若
T07n0220_p0554c28║   善男子、善女人等不離一 切智智心，以 無所
T07n0220_p0554c29║   得為方便 ，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，至
T07n0220_p0555a01║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為
T07n0220_p0555a02║   有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種
T07n0220_p0555a03║   種上妙花鬘乃至燈明經須臾頃供 養恭敬、
T07n0220_p0555a04║   尊重讚歎，是善男子、善女人等由此因緣所
T07n0220_p0555a05║   獲福聚，甚多於彼無量無邊、不可思議、不可稱
T07n0220_p0555a06║   計。何 以 故？世 尊！由此般若波羅蜜多能總攝
T07n0220_p0555a07║   藏一 切善法，所謂十善業道，若四靜慮、四無
T07n0220_p0555a08║   量、四無色定，若三十七菩提分法，若三解脫
T07n0220_p0555a09║   門，若八 解脫、九次第定，若五 眼、六 神通，若
T07n0220_p0555a10║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若內空
T07n0220_p0555a11║   乃至無性自性空，若真如乃至不思議界，若
T07n0220_p0555a12║   斷界乃至無為界，若四聖諦觀，若十二 緣
T07n0220_p0555a13║   起觀，若淨觀地乃至如來地，若極喜地乃至
T07n0220_p0555a14║   法雲地，若一 切陀羅尼門、三摩地門，若如來
T07n0220_p0555a15║   十力 乃至十八 佛不共法，若無忘失法、恒住
T07n0220_p0555a16║   捨性，若一 切智、道相智、一 切相智，若餘無量
T07n0220_p0555a17║   無邊佛法，皆攝入 此甚深般若波羅蜜多。　「世
T07n0220_p0555a18║   尊！如是般若波羅蜜多是諸如來真實法印，
T07n0220_p0555a19║   亦是一 切聲聞、獨覺真實法印。一 切如來、應、
T07n0220_p0555a20║   正等覺於此中學，已、正、當證無上菩提；一 切
T07n0220_p0555a21║   聲聞及諸獨覺於此中學，已、正、當至涅槃彼
T07n0220_p0555a22║   岸。由此因緣，若善男子、善女人等不離一 切
T07n0220_p0555a23║   智智心，以 無所得為方便 ，於此般若波羅蜜
T07n0220_p0555a24║   多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、
T07n0220_p0555a25║   如理思惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾
T07n0220_p0555a26║   寶嚴飾，復持種種上妙花鬘乃至燈明供 養
T07n0220_p0555a27║   恭敬、尊重讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思
T07n0220_p0555a28║   議、不可稱計，諸餘福聚皆不能及。」
T07n0220_p0555a29║   　　　第三分稱揚功 德品第六 之 一
T07n0220_p0555b01║   爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍
T07n0220_p0555b02║   尸迦！若善男子、善女人等不離一 切智智心，
T07n0220_p0555b03║   以 無所得為方便 ，於此般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0555b04║   經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思
T07n0220_p0555b05║   惟，廣為有情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，
T07n0220_p0555b06║   復持種種上妙花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0555b07║   讚歎，所獲福聚無量無邊、不可思議、不可稱
T07n0220_p0555b08║   計。何 以 故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多普能
T07n0220_p0555b09║   成辦一 切如來、應、正等覺一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0555b10║   相智，亦能成辦布施等五 波羅蜜多，亦能成
T07n0220_p0555b11║   辦內空乃至無性自性空，亦能成辦真如乃
T07n0220_p0555b12║   至不思議界，亦能成辦斷界乃至無為界，亦
T07n0220_p0555b13║   能成辦苦、集、滅、道聖諦，亦能成辦三十七種
T07n0220_p0555b14║   菩提分法，亦能成辦四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0555b15║   定，亦能成辦八 解脫、九次第定，亦能成辦三
T07n0220_p0555b16║   解脫門，亦能成辦淨觀地乃至如來地，亦能
T07n0220_p0555b17║   成辦極喜地乃至法雲地，亦能成辦五 眼、六
T07n0220_p0555b18║   神通，亦能成辦如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0555b19║   法，亦能成辦無忘失法、恒住 捨性，亦能成辦
T07n0220_p0555b20║   陀羅尼門、三摩地門，亦能成辦成熟有情、嚴
T07n0220_p0555b21║   淨佛土，亦能成辦聲聞、獨覺及無上乘，亦能
T07n0220_p0555b22║   成辦諸佛無上正等菩提。　「是故，憍尸迦！若善
T07n0220_p0555b23║   男子、善女人等不離一 切智智心，以 無所得
T07n0220_p0555b24║   為方便 ，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，至心
T07n0220_p0555b25║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有
T07n0220_p0555b26║   情宣說流布，或有書寫眾寶嚴飾，復持種種
T07n0220_p0555b27║   上妙花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎，以
T07n0220_p0555b28║   前 所造窣堵波福比此福聚百分不及一 ，千
T07n0220_p0555b29║   分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。何
T07n0220_p0555c01║   以 故？憍尸迦！若此般若波羅蜜多甚深經典
T07n0220_p0555c02║   在贍部洲人中住 者，即此世 間佛、法、僧 寶常
T07n0220_p0555c03║   不滅沒。由此因緣，世 間常有十善業道，若四
T07n0220_p0555c04║   靜慮、四無量、四無色定，若布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0555c05║   至般若波羅蜜多，如是乃至若一 切智、道相
T07n0220_p0555c06║   智、一 切相智，若剎帝利 大族、婆羅門大族、長
T07n0220_p0555c07║   者大族、居士大族，若四大王眾天乃至非想
T07n0220_p0555c08║   非非想處天，若聲聞、獨覺、無上大乘，若預流
T07n0220_p0555c09║   果乃至獨覺菩提，若菩薩摩訶薩成熟有情、
T07n0220_p0555c10║   嚴淨佛土修 諸菩薩摩訶薩行，若諸如來、應、
T07n0220_p0555c11║   正等覺證得無上正等菩提轉妙法輪度有
T07n0220_p0555c12║   情類，如是勝事 常不滅沒。」
T07n0220_p0555c13║   爾時，於此三千大千堪忍世 界，所有四大王
T07n0220_p0555c14║   眾天乃至色究竟天，同聲共白天帝釋言：「大
T07n0220_p0555c15║   仙 ！於此甚深般若波羅蜜多常應聽聞、受持、
T07n0220_p0555c16║   讀誦、精勤 修 學、如理思惟、供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0555c17║   歎。所以 者何 ？若能於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0555c18║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、供
T07n0220_p0555c19║   養恭敬、尊重讚歎，則 令一 切惡法損減、善法
T07n0220_p0555c20║   增益，亦令一 切天眾增益、諸阿素洛朋黨損
T07n0220_p0555c21║   減，亦令一 切佛、法、僧 眼常不損壞，亦令一 切
T07n0220_p0555c22║   佛、法、僧 種常不斷絕。大仙 當知！由三寶種不
T07n0220_p0555c23║   斷絕故，世 間便 有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T07n0220_p0555c24║   般若波羅蜜多，亦有內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0555c25║   廣說乃至亦有一 切智、道相智、一 切相智，亦有
T07n0220_p0555c26║   預流果乃至獨覺菩提，亦有菩薩摩訶薩行、
T07n0220_p0555c27║   諸佛無上正等菩提，亦有聲聞、獨覺、菩薩及
T07n0220_p0555c28║   諸如來應正等覺。是故，大仙 ！常應於此甚深
T07n0220_p0555c29║   般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修
T07n0220_p0556a01║   學、如理思惟、供 養恭敬、尊重讚歎。」　爾時，佛告
T07n0220_p0556a02║   天帝釋言：「憍尸迦！汝應於此甚深般若波羅
T07n0220_p0556a03║   蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思
T07n0220_p0556a04║   惟、供 養恭敬、尊重讚歎。所以 者何 ？若阿素洛
T07n0220_p0556a05║   及惡朋黨起如是念：『我等當與諸天戰諍。』爾
T07n0220_p0556a06║   時，汝等諸天眷屬，應各至誠誦念如是甚深
T07n0220_p0556a07║   般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎。時，阿素
T07n0220_p0556a08║   洛及彼朋黨所起惡心即皆自滅。若諸天子
T07n0220_p0556a09║   或諸天女五 衰相現，其心驚惶怖畏殞沒墮
T07n0220_p0556a10║   諸惡趣。爾時，汝等諸天眷屬，應住 其前 至誠
T07n0220_p0556a11║   誦念甚深般若波羅蜜多。時，彼天子或彼天
T07n0220_p0556a12║   女，聞此般若波羅蜜多，善根力 故，於此般若
T07n0220_p0556a13║   波羅蜜多生淨信 故，五 衰相沒身心安隱。設
T07n0220_p0556a14║   有命終還生本處，受天富樂倍勝於前 。所以
T07n0220_p0556a15║   者何 ？聞信 般若波羅蜜多福力 大故。　「憍尸迦！
T07n0220_p0556a16║   若善男子、善女人等，或諸天子及諸天女，甚
T07n0220_p0556a17║   深般若波羅蜜多一 經其耳，善根力 故，定得
T07n0220_p0556a18║   無上正等菩提。所以 者何 ？三世 諸佛及諸弟
T07n0220_p0556a19║   子，皆學如是甚深般若波羅蜜多，已、正、當證
T07n0220_p0556a20║   所求無上正等菩提入 無餘依般涅槃界。何
T07n0220_p0556a21║   以 故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多普攝一 切
T07n0220_p0556a22║   菩提分法，若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若
T07n0220_p0556a23║   如來法皆具 攝故。」　時，天帝釋即白佛言：「甚深
T07n0220_p0556a24║   般若波羅蜜多是大神呪，是大明呪，是無上
T07n0220_p0556a25║   呪，是無等等呪，是一 切呪王，最尊最勝、最上
T07n0220_p0556a26║   最妙，能伏一 切，不為一 切之 所降伏。所以 者
T07n0220_p0556a27║   何 ？甚深般若波羅蜜多能滅一 切惡不善法，
T07n0220_p0556a28║   能滿一 切殊勝善法。」　爾時，佛告天帝釋言：「如
T07n0220_p0556a29║   是！如是！如汝所說。所以 者何 ？三世 諸佛皆依
T07n0220_p0556b01║   如是甚深般若波羅蜜多大神呪王，證得無
T07n0220_p0556b02║   上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。何 以 故？憍
T07n0220_p0556b03║   尸迦！依深般若波羅蜜多世 間便 有十善業
T07n0220_p0556b04║   道，若施、戒、修 ，若四靜慮、四無量、四無色定，若
T07n0220_p0556b05║   布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，廣說乃
T07n0220_p0556b06║   至若一 切智、道相智、一 切相智，若預流果乃
T07n0220_p0556b07║   至獨覺菩提，若諸菩薩摩訶薩行，若佛無上
T07n0220_p0556b08║   正等菩提。　「復次，憍尸迦！依深般若波羅蜜多
T07n0220_p0556b09║   有菩薩摩訶薩，依菩薩摩訶薩有十善業道，
T07n0220_p0556b10║   廣說乃至有佛無上正等菩提，亦有聲聞、獨
T07n0220_p0556b11║   覺、菩薩及正等覺出現世 間。譬如依因滿月
T07n0220_p0556b12║   輪故，藥星山海皆得增盛，如是依因諸菩薩
T07n0220_p0556b13║   故，十善業道廣說乃至諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0556b14║   功 德藥物皆得增盛，一 切人、天、聲聞、獨覺、有
T07n0220_p0556b15║   學、無學、賢聖星辰亦得增盛，一 切菩薩及諸
T07n0220_p0556b16║   如來應正等覺諸山、大海亦得增盛。若諸如
T07n0220_p0556b17║   來、應、正等覺未出世 時，唯有菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0556b18║   具 大方便 善巧力 故，為諸有情無倒宣說世 、
T07n0220_p0556b19║   出世 法。所以 者何 ？世 間所有人乘、天乘、若聲
T07n0220_p0556b20║   聞乘、若獨覺乘、若無上乘，皆從菩薩摩訶
T07n0220_p0556b21║   薩眾方便 善巧而得成辦，菩薩所有方便 善
T07n0220_p0556b22║   巧，皆由般若波羅蜜多而得成辦。諸菩薩摩
T07n0220_p0556b23║   訶薩成就方便 善巧力 故，能滿布施波羅蜜
T07n0220_p0556b24║   多乃至般若波羅蜜多，廣說乃至能滿一 切智、
T07n0220_p0556b25║   道相智、一 切相智，能得三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0556b26║   隨好，不墮聲聞、獨覺等地，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0556b27║   土，攝受菩薩壽量圓滿、眾具 圓滿、淨土圓滿、
T07n0220_p0556b28║   種姓圓滿、色力 圓滿，乃至證得一 切智智。
T07n0220_p0556b29║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於此般若
T07n0220_p0556c01║   波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0556c02║   勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，當得
T07n0220_p0556c03║   成就現在未來世 、出世 間功 德勝利 。」　時，天帝
T07n0220_p0556c04║   釋即白佛言：「是善男子、善女人等，云 何 成就
T07n0220_p0556c05║   現在未來世 、出世 間功 德勝利 ？」　佛告憍尸迦：
T07n0220_p0556c06║   「是善男子、善女人等，現在不為一 切毒藥、厭
T07n0220_p0556c07║   禱、呪術之 所傷 害，火不能燒，水不能溺，諸刀
T07n0220_p0556c08║   杖等亦不能害，乃至不為四百四病之 所夭
T07n0220_p0556c09║   歿，唯除先世 定業異熟現世 應受。憍尸迦！是
T07n0220_p0556c10║   善男子、善女人等若遭官事 怨賊逼迫，至心
T07n0220_p0556c11║   誦念甚深般若波羅蜜多，若至其所終不為
T07n0220_p0556c12║   彼譴罰加 害。何 以 故？憍尸迦！甚深般若波羅
T07n0220_p0556c13║   蜜多威德勢 力 法令爾故。憍尸迦！是善男子、
T07n0220_p0556c14║   善女人等，若有欲至國王、王子、大臣等處，至
T07n0220_p0556c15║   心誦念甚深般若波羅蜜多，必為王等歡喜
T07n0220_p0556c16║   問訊恭敬供 養。何 以 故？憍尸迦！是善男子、善
T07n0220_p0556c17║   女人等，常於有情不離慈、悲、喜、捨心故。憍尸
T07n0220_p0556c18║   迦！是善男子、善女人等，當得成就諸如是等
T07n0220_p0556c19║   所有現在功 德勝利 。　「憍尸迦！是善男子、善女
T07n0220_p0556c20║   人等，隨所生處常不遠離十善業道，若施、戒、
T07n0220_p0556c21║   修 ，若四靜慮、四無量、四無色定，若六 波羅蜜
T07n0220_p0556c22║   多，廣說乃至若一 切智、道相智、一 切相智，若三
T07n0220_p0556c23║   十二 大士相、八 十隨好，不墮地獄、傍生、鬼界，
T07n0220_p0556c24║   除乘願力 往彼受生與諸有情作饒益事 。隨
T07n0220_p0556c25║   所生處常具 諸根，形貌端嚴支分無缺，永不
T07n0220_p0556c26║   生在貧窮、下賤、工商、雜類、屠膾、漁獵、盜賊、獄吏、
T07n0220_p0556c27║   旃荼羅家、補羯娑家、戍達羅等諸鄙穢族，多
T07n0220_p0556c28║   生有佛嚴淨土中蓮花化生，不造眾惡，常不
T07n0220_p0556c29║   遠離迅疾神通，隨心所欲遊諸佛土，親近供
T07n0220_p0557a01║   養諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨佛土，聽聞正法
T07n0220_p0557a02║   如說修 行，漸次證得一 切智智。憍尸迦！是善
T07n0220_p0557a03║   男子、善女人等當得成就諸如是等所有未
T07n0220_p0557a04║   來功 德勝利 。　「是故，憍尸迦！若善男子、善女人
T07n0220_p0557a05║   等欲得如是現在未來世 、出世 間功 德勝利 ，
T07n0220_p0557a06║   乃至無上正等菩提常不離者，應於如是甚
T07n0220_p0557a07║   深般若波羅蜜多，不離一 切智智心，以 無所
T07n0220_p0557a08║   得為方便 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0557a09║   理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙
T07n0220_p0557a10║   花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、
T07n0220_p0557a11║   伎 樂、燈明，供 養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。」
T07n0220_p0557a12║   爾時，眾多外道梵志欲求佛過來詣佛所。時，
T07n0220_p0557a13║   天帝釋見已念言：「今此眾多外道梵志來趣
T07n0220_p0557a14║   法會伺求佛短，將非般若留難事 耶？我當誦
T07n0220_p0557a15║   念從佛所受甚深般若波羅蜜多，令彼邪徒
T07n0220_p0557a16║   復道而去。」　念已，便 誦甚深般若波羅蜜多，於
T07n0220_p0557a17║   是眾多外道梵志，遙申敬禮右遶世 尊，復道
T07n0220_p0557a18║   而去。　時，舍利 子見已念言：「彼有何 緣適來還
T07n0220_p0557a19║   去？」　佛知其意告舍利 子：「彼外道等來求我失，
T07n0220_p0557a20║   由天帝釋誦念般若波羅蜜多令彼還去。舍
T07n0220_p0557a21║   利 子！我都不見彼外道等有少白法，唯懷惡
T07n0220_p0557a22║   心為求我過來至我所。舍利 子！我都不見一
T07n0220_p0557a23║   切世 間有諸天魔及外道等有情之 類，說般
T07n0220_p0557a24║   若時，懷悖惡心來求得便 。何 以 故？舍利 子！由
T07n0220_p0557a25║   此三千大千世 界一 切天眾，若諸聲聞、獨覺、
T07n0220_p0557a26║   菩薩、佛及一 切具 大威力 龍神、藥叉、阿素洛
T07n0220_p0557a27║   等，皆共守護甚深般若波羅蜜多，不令邪徒
T07n0220_p0557a28║   為作留難。何 以 故？舍利 子！是諸天等皆依般
T07n0220_p0557a29║   若波羅蜜多威力 生故。　「又，舍利 子！十方各如
T07n0220_p0557b01║   殑伽 沙界一 切如來應正等覺、聲聞、獨覺、菩
T07n0220_p0557b02║   薩、諸天、龍神、藥叉、阿素洛等，皆共守護甚深
T07n0220_p0557b03║   般若波羅蜜多，不令邪徒為作留難。何 以 故？
T07n0220_p0557b04║   舍利 子！彼如來等皆依般若波羅蜜多威力
T07n0220_p0557b05║   生故。」　爾時，惡魔竊作是念：「今佛四眾前 後圍
T07n0220_p0557b06║   遶，欲、色界天皆來集會，宣說般若波羅蜜多。
T07n0220_p0557b07║   此中定有諸大菩薩親於佛前 受菩提記，當
T07n0220_p0557b08║   得無上正等菩提，轉妙法輪空我境界，我當
T07n0220_p0557b09║   往至破壞其眼。」作是念已，化作四軍奮威勇
T07n0220_p0557b10║   銳來詣佛所。　時，天帝釋見已念言：「將非惡魔
T07n0220_p0557b11║   化作斯事 欲來惱佛，并與般若波羅蜜多而作
T07n0220_p0557b12║   留難？何 以 故？如是四軍嚴飾殊麗，摩揭陀國
T07n0220_p0557b13║   影堅大王四種勝軍所不能及，憍薩羅國勝
T07n0220_p0557b14║   軍大王四種勝軍亦不能及，劫 比羅國釋種
T07n0220_p0557b15║   大王四種勝軍亦不能及，吠舍離國栗呫毘
T07n0220_p0557b16║   王四種勝軍亦不能及，吉祥茅國諸力 士王
T07n0220_p0557b17║   四種勝軍亦不能及，由斯觀察，如是四軍定
T07n0220_p0557b18║   是惡魔之 所化作。惡魔長夜伺求佛短，壞諸
T07n0220_p0557b19║   有情所修 勝事 ，我當誦念從佛所受甚深般
T07n0220_p0557b20║   若波羅蜜多，令彼惡魔復道而去。」　時，天帝釋
T07n0220_p0557b21║   念已，便 誦甚深般若波羅蜜多，於是惡魔復
T07n0220_p0557b22║   道而去，甚深般若波羅蜜多大神呪王力 所
T07n0220_p0557b23║   逼故。
T07n0220_p0557b24║   爾時，會中所有四大王眾天乃至色究竟天，
T07n0220_p0557b25║   俱 時化作諸妙天花及香鬘等種種供 具 ，踊
T07n0220_p0557b26║   身空中而散佛上，合掌恭敬同白佛言：「願此
T07n0220_p0557b27║   般若波羅蜜多在贍部洲人中久 住 。所以 者
T07n0220_p0557b28║   何 ？乃至般若波羅蜜多在贍部洲人間流布，
T07n0220_p0557b29║   當知是處佛、法、僧 寶常不滅沒，於此三千大
T07n0220_p0557c01║   千世 界乃至十方無量無數無邊佛國亦復如
T07n0220_p0557c02║   是，由是因緣，諸菩薩摩訶薩所修 勝行亦可
T07n0220_p0557c03║   了 知。隨諸方域有善男子、善女人等，以 淨信
T07n0220_p0557c04║   心書持般若波羅蜜多供 養恭敬，當知是處
T07n0220_p0557c05║   有妙光 明除滅闇冥 生諸勝福。」　爾時，佛告諸
T07n0220_p0557c06║   天眾言：「如是！如是！如汝所說。乃至般若波羅
T07n0220_p0557c07║   蜜多在贍部洲人間流布，當知是處佛、法、僧
T07n0220_p0557c08║   寶常不滅沒，廣說乃至隨諸方域有善男子、
T07n0220_p0557c09║   善女人等，以 淨信 心書持般若波羅蜜多供
T07n0220_p0557c10║   養恭敬，當知是處有妙光 明除滅闇冥 生諸
T07n0220_p0557c11║   勝福。」　時，諸天眾復各化作諸妙天花及香鬘
T07n0220_p0557c12║   等而散佛上，重白佛言：「若善男子、善女人等
T07n0220_p0557c13║   能於般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0557c14║   勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，一 切
T07n0220_p0557c15║   惡魔及彼眷屬不能得便 ，我等天眾亦常隨
T07n0220_p0557c16║   逐勤 加 守護令無損惱。所以 者何 ？我等天眾
T07n0220_p0557c17║   尊重法故，敬彼如佛或如世 尊所重弟子。」　時，
T07n0220_p0557c18║   天帝釋復白佛言：「是善男子、善女人等非少
T07n0220_p0557c19║   善根能辦此事 ，定於先世 無量佛所多集善
T07n0220_p0557c20║   根、多發正願、多供 養佛、多事 善友，乃能於此
T07n0220_p0557c21║   甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0557c22║   勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布。世 尊！
T07n0220_p0557c23║   若善男子、善女人等欲得諸佛一 切智智，當學
T07n0220_p0557c24║   般若波羅蜜多，欲得般若波羅蜜多，當學諸
T07n0220_p0557c25║   佛一 切智智。何 以 故？諸佛所得一 切智智，皆
T07n0220_p0557c26║   從般若波羅蜜多而得起故；一 切般若波羅
T07n0220_p0557c27║   蜜多，皆從諸佛一 切智智而得起故。所以 者
T07n0220_p0557c28║   何 ？諸佛所得一 切智智不異般若波羅蜜多，
T07n0220_p0557c29║   一 切般若波羅蜜多不異諸佛一 切智智，諸
T07n0220_p0558a01║   佛所得一 切智智與此般若波羅蜜多，當知
T07n0220_p0558a02║   無二 亦無二 分。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如
T07n0220_p0558a03║   是！如汝所說。是故般若波羅蜜多功 德威神
T07n0220_p0558a04║   甚奇希有。」
T07n0220_p0558a05║   爾時，具 壽慶喜白佛言：「世 尊！何 緣如來、應、正
T07n0220_p0558a06║   等覺不廣稱讚布施等五 波羅蜜多廣說乃至
T07n0220_p0558a07║   一 切相智名字功 德，但 廣稱讚第六 般若波
T07n0220_p0558a08║   羅蜜多名字功 德？」　佛告慶喜：「第六 般若波羅
T07n0220_p0558a09║   蜜多能與前 五 波羅蜜多廣說乃至一 切相
T07n0220_p0558a10║   智為尊為導，故我但 廣稱讚般若波羅蜜多
T07n0220_p0558a11║   名字功 德。　「復次，慶喜！於意云 何 ？若不迴向一
T07n0220_p0558a12║   切智智，而修 布施廣說乃至一 切相智，名真
T07n0220_p0558a13║   修 布施波羅蜜多乃至一 切相智不？」　慶喜答
T07n0220_p0558a14║   言：「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛告慶喜：「要由迴向
T07n0220_p0558a15║   一 切智智，而修 布施廣說乃至一 切相智，乃
T07n0220_p0558a16║   可名為真修 布施波羅蜜多廣說乃至一 切相
T07n0220_p0558a17║   智。是故我說第六 般若波羅蜜多能與前 五
T07n0220_p0558a18║   波羅蜜多廣說乃至一 切相智為尊為導，故
T07n0220_p0558a19║   我但 廣稱讚般若波羅蜜多名字功 德。」　爾時，
T07n0220_p0558a20║   慶喜復白佛言：「云 何 迴向一 切智智，而修 布
T07n0220_p0558a21║   施波羅蜜多廣說乃至一 切相智？」　佛告慶喜：
T07n0220_p0558a22║   「以 無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，
T07n0220_p0558a23║   迴向一 切智智，應修 布施波羅蜜多廣說乃
T07n0220_p0558a24║   至一 切相智。」　具 壽慶喜復白佛言：「以 何 無二
T07n0220_p0558a25║   為方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一
T07n0220_p0558a26║   切智智，應修 布施波羅蜜多廣說乃至一 切
T07n0220_p0558a27║   相智？」　佛告慶喜：「以 色乃至一 切相智無二 為
T07n0220_p0558a28║   方便 、無生為方便 、無所得為方便 ，迴向一 切
T07n0220_p0558a29║   智智，應修 布施波羅蜜多廣說乃至一 切相
T07n0220_p0558b01║   智。」　爾時，慶喜復白佛言：「云 何 以 色乃至一 切
T07n0220_p0558b02║   相智無二 為方便 、無生為方便 、無所得為方
T07n0220_p0558b03║   便 ，迴向一 切智智，應修 布施波羅蜜多廣說
T07n0220_p0558b04║   乃至一 切相智？」　佛告慶喜：「色色性空，乃至一
T07n0220_p0558b05║   切相智一 切相智性空。何 以 故？以 色乃至一
T07n0220_p0558b06║   切相智性空，與布施波羅蜜多廣說乃至一
T07n0220_p0558b07║   切相智皆無二 無二 分故。　「慶喜當知！由般若
T07n0220_p0558b08║   波羅蜜多故能迴向一 切智智，由迴向一 切
T07n0220_p0558b09║   智智故能令布施波羅蜜多廣說乃至一 切相
T07n0220_p0558b10║   智究竟圓滿。是故般若波羅蜜多於布施等
T07n0220_p0558b11║   波羅蜜多廣說乃至一 切相智為尊為導，故
T07n0220_p0558b12║   我但 廣稱讚般若波羅蜜多。　「慶喜當知！譬如
T07n0220_p0558b13║   大地以 種散中，眾緣和合便 得生長，應知大
T07n0220_p0558b14║   地與種生長，為所依止，為能建立。如是般若
T07n0220_p0558b15║   波羅蜜多及所迴向一 切智智，與布施等波
T07n0220_p0558b16║   羅蜜多廣說乃至一 切相智為所依止，為能
T07n0220_p0558b17║   建立，令得生長，故此般若波羅蜜多於布施
T07n0220_p0558b18║   等波羅蜜多廣說乃至一 切相智為尊為導，
T07n0220_p0558b19║   故我但 廣稱讚般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0558b20║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！今者如來、應、正等
T07n0220_p0558b21║   覺於此般若波羅蜜多功 德勝利 說猶未盡。
T07n0220_p0558b22║   所以 者何 ？我從世 尊所受般若波羅蜜多功
T07n0220_p0558b23║   德勝利 甚深甚廣量無邊際。諸善男子、善女
T07n0220_p0558b24║   人等，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽
T07n0220_p0558b25║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣
T07n0220_p0558b26║   令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈明而為
T07n0220_p0558b27║   供 養，所獲功 德亦無邊際。若善男子、善女人
T07n0220_p0558b28║   等，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、
T07n0220_p0558b29║   受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令
T07n0220_p0558c01║   流布，則 為攝受一 切佛法。由此因緣，世 間便
T07n0220_p0558c02║   有十善業道，若施、戒、修 ，若四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0558c03║   無色定，若六 波羅蜜多乃至一 切相智，若預
T07n0220_p0558c04║   流果乃至無上正等菩提，若剎帝利 大族乃
T07n0220_p0558c05║   至居士大族，若四大王眾天乃至非想非非
T07n0220_p0558c06║   想處天，若餘世 間一 切勝事 無不出現。」　爾時，
T07n0220_p0558c07║   佛告天帝釋言：「憍尸迦！我不說此甚深般若
T07n0220_p0558c08║   波羅蜜多但 有前 說功 德勝利 。何 以 故？憍尸
T07n0220_p0558c09║   迦！甚深般若波羅蜜多具 足無邊功 德勝利 ，
T07n0220_p0558c10║   分別 演說不可盡故。憍尸迦！我亦不說於此
T07n0220_p0558c11║   般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀
T07n0220_p0558c12║   誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
T07n0220_p0558c13║   復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供 養，諸
T07n0220_p0558c14║   善男子、善女人等但 有前 說功 德勝利 。何 以
T07n0220_p0558c15║   故？憍尸迦！若善男子、善女人等不離一 切智
T07n0220_p0558c16║   智心，以 無所得為方便 ，於此般若波羅蜜多
T07n0220_p0558c17║   甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0558c18║   理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙
T07n0220_p0558c19║   花鬘乃至燈明而為供 養。是善男子、善女人
T07n0220_p0558c20║   等，成就無量殊勝戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解
T07n0220_p0558c21║   脫智見蘊。　「憍尸迦！是善男子、善女人等當知
T07n0220_p0558c22║   如佛。何 以 故？受持過去、未來、現在一 切如來、
T07n0220_p0558c23║   應、正等覺無上道故，決定趣向佛菩提故，利
T07n0220_p0558c24║   益安樂一 切有情無窮盡故，超諸聲聞、獨覺
T07n0220_p0558c25║   地故。憍尸迦！聲聞、獨覺所有戒蘊、定蘊、慧蘊、
T07n0220_p0558c26║   解脫蘊、解脫智見蘊，比此善男子、善女人等
T07n0220_p0558c27║   所有戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，百
T07n0220_p0558c28║   分不及一 ，千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分
T07n0220_p0558c29║   亦不及一 。何 以 故？憍尸迦！是善男子、善女人
T07n0220_p0559a01║   等超過一 切聲聞、獨覺下劣 心想，於諸聲聞、
T07n0220_p0559a02║   獨覺乘法終不稱讚，於一 切法無所不知，謂
T07n0220_p0559a03║   能正知無所有故。　「憍尸迦！若善男子、善女人
T07n0220_p0559a04║   等不離一 切智智心，以 無所得為方便 ，於此
T07n0220_p0559a05║   般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀
T07n0220_p0559a06║   誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
T07n0220_p0559a07║   復持種種上妙華鬘乃至燈明供 養恭敬、尊
T07n0220_p0559a08║   重讚歎，我說獲得現在、未來無量無邊功 德
T07n0220_p0559a09║   勝利 。」　時，天帝釋即白佛言：「我等諸天常隨守
T07n0220_p0559a10║   護是善男子、善女人等，不令一 切人非人等
T07n0220_p0559a11║   種種惡緣之 所損害。」　爾時，佛告天帝釋言：「若
T07n0220_p0559a12║   善男子、善女人等以 應一 切智智心，用無所
T07n0220_p0559a13║   得為方便 ，於此般若波羅蜜多甚深經典 受
T07n0220_p0559a14║   持、讀誦，時有無量百千天子，為聽法故皆來
T07n0220_p0559a15║   集會，歡喜踊躍敬受如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0559a16║   多。　「憍尸迦！若善男子、善女人等以 應一 切智
T07n0220_p0559a17║   智心，用無所得為方便 ，宣說如是甚深般若
T07n0220_p0559a18║   波羅蜜多相應之 法，時有無量諸天子等，皆
T07n0220_p0559a19║   來集會，以 天威力 令說法師增益辯才宣揚
T07n0220_p0559a20║   無盡。　「憍尸迦！若善男子、善女人等以 應一 切
T07n0220_p0559a21║   智智心，用無所得為方便 ，宣說如是甚深般
T07n0220_p0559a22║   若波羅蜜多時，有無量諸天子等，敬重法故
T07n0220_p0559a23║   皆來集會，以 天威力 令說法師辯才無滯，設
T07n0220_p0559a24║   有障難不能遮斷。　「憍尸迦！諸善男子、善女人
T07n0220_p0559a25║   等以 應一 切智智心，用無所得為方便 ，於此
T07n0220_p0559a26║   般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀
T07n0220_p0559a27║   誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，
T07n0220_p0559a28║   復持種種上妙花鬘乃至燈明而為供 養，於
T07n0220_p0559a29║   現在世 當獲無邊功 德勝利 ，魔及魔軍不能
T07n0220_p0559b01║   惱害。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，於四
T07n0220_p0559b02║   眾中宣說般若波羅蜜多，心無怯怖不為一
T07n0220_p0559b03║   切論難所伏。所以 者何 ？彼由如是甚深般若
T07n0220_p0559b04║   波羅蜜多大神呪王所護持故，又此般若波
T07n0220_p0559b05║   羅蜜多祕密藏中具 廣分別 一 切法故，謂善
T07n0220_p0559b06║   法、非善法，有記法、無記法，有漏法、無漏法，有
T07n0220_p0559b07║   為法、無為法，世 間法、出世 間法，共法、不共法，
T07n0220_p0559b08║   聲聞法、獨覺法、菩薩法、如來法，諸如是等無
T07n0220_p0559b09║   量無邊差別 法門皆入 此攝。又由如是諸善
T07n0220_p0559b10║   男子、善女人等善住 內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0559b11║   都不見有能論難者，亦不見有所論難者，亦
T07n0220_p0559b12║   不見有所說般若波羅蜜多。以 是故，憍尸
T07n0220_p0559b13║   迦！此善男子、善女人等，由深般若波羅蜜多
T07n0220_p0559b14║   大神呪王所護持故，不為一 切異學論難之
T07n0220_p0559b15║   所屈伏。　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於
T07n0220_p0559b16║   此般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽聞、受持、
T07n0220_p0559b17║   讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流
T07n0220_p0559b18║   布，是善男子、善女人等，心常不驚不恐不怖，
T07n0220_p0559b19║   心不沈沒亦不憂悔。所以 者何 ？是善男子、善
T07n0220_p0559b20║   女人等，不見有法可令驚恐乃至憂悔。憍尸
T07n0220_p0559b21║   迦！若善男子、善女人輩欲得此等現在無邊
T07n0220_p0559b22║   功 德勝利 ，當於般若波羅蜜多甚深經典 ，至
T07n0220_p0559b23║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0559b24║   說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈明
T07n0220_p0559b25║   供 養恭敬、尊重讚歎無得暫捨。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0559b26║   若善男子、善女人等以 應一 切智智心，用無
T07n0220_p0559b27║   所得為方便 ，能於般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0559b28║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0559b29║   解說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈
T07n0220_p0559c01║   明供 養恭敬、尊重讚歎；是善男子、善女人等，
T07n0220_p0559c02║   恒為父母、師長、親友、國王、大臣及諸沙門、婆羅
T07n0220_p0559c03║   門等之 所敬愛，亦為十方無邊世 界諸佛、菩
T07n0220_p0559c04║   薩、獨覺、聲聞之 所護念，復為世 間諸天、魔、梵、
T07n0220_p0559c05║   人及非人、阿素洛等之 所守衛。是善男子、善
T07n0220_p0559c06║   女人等成就最勝無斷辯才，於一 切時能修
T07n0220_p0559c07║   布施乃至般若波羅蜜多廣說乃至一 切相
T07n0220_p0559c08║   智，成熟有情、嚴淨佛土常無懈廢。是善男子、
T07n0220_p0559c09║   善女人等成就菩薩殊勝神通，遊諸佛土自
T07n0220_p0559c10║   在無礙；是善男子、善女人等不為一 切外道
T07n0220_p0559c11║   異論之 所降伏，而能降伏外道異論。　「憍尸迦！
T07n0220_p0559c12║   若善男子、善女人等欲得如是現在未來無
T07n0220_p0559c13║   斷無盡功 德勝利 ，應於般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0559c14║   經典 ，以 應一 切智智心，用無所得為方便 ，至
T07n0220_p0559c15║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0559c16║   解說、廣令流布，復持種種上妙花鬘乃至燈
T07n0220_p0559c17║   明供 養恭敬、尊重讚歎。
T07n0220_p0559c18║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等書寫如是
T07n0220_p0559c19║   甚深般若波羅蜜多，種種莊嚴置清淨處供
T07n0220_p0559c20║   養恭敬、尊重讚歎。時，此三千大千國土及餘
T07n0220_p0559c21║   十方無邊世 界，所有四大王眾天乃至廣果
T07n0220_p0559c22║   天已發無上菩提心者常來是處，觀禮、讀誦
T07n0220_p0559c23║   如是般若波羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎，右
T07n0220_p0559c24║   遶禮拜合掌而去；所有淨居天亦常來此，觀
T07n0220_p0559c25║   禮、讀誦、供 養恭敬、尊重讚歎，右遶禮拜合掌
T07n0220_p0559c26║   而去；有大威德諸龍、藥叉廣說乃至人非人
T07n0220_p0559c27║   等亦常來此，觀禮、讀誦、供 養恭敬、尊重讚歎，
T07n0220_p0559c28║   右遶禮拜合掌而去。憍尸迦！是善男子、善女
T07n0220_p0559c29║   人等應作是念：『今此三千大千國土及餘十
T07n0220_p0560a01║   方無邊世 界，一 切天、龍廣說乃至人非人等
T07n0220_p0560a02║   常來至此，觀禮、讀誦我所書寫甚深般若波
T07n0220_p0560a03║   羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎，右遶禮拜合掌
T07n0220_p0560a04║   而去，此我則 為已設法施。』作是念已歡喜踊
T07n0220_p0560a05║   躍，令所獲福倍復增長。　「憍尸迦！是善男子、善
T07n0220_p0560a06║   女人等，由此三千大千國土及餘十方無邊
T07n0220_p0560a07║   世 界天、龍、藥叉、阿素洛等常隨擁護，不為一
T07n0220_p0560a08║   切人非人等之 所惱害，唯除宿世 定惡業因
T07n0220_p0560a09║   現在應熟，或轉重惡現世 輕受。憍尸迦！是善
T07n0220_p0560a10║   男子、善女人等，由此般若波羅蜜多甚深經
T07n0220_p0560a11║   典 大威神力 ，獲如是等現世 種種功 德勝利 ，
T07n0220_p0560a12║   謂諸天等已發無上菩提心者，或依佛法已
T07n0220_p0560a13║   得殊勝利 樂事 者，敬重法故常隨守護增其
T07n0220_p0560a14║   勢 力 。何 以 故？憍尸迦！是善男子、善女人等已
T07n0220_p0560a15║   發無上正等覺心，恒為救拔諸有情故，恒為
T07n0220_p0560a16║   成熟諸有情故，恒為不捨諸有情故，恒為利
T07n0220_p0560a17║   樂諸有情故。彼諸天等亦復如是，由此因緣
T07n0220_p0560a18║   常來擁護，令諸災橫不能侵 惱。」
T07n0220_p0560a19║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二